专题党课:文化自信7篇专题党课:文化自信 文化自信党课讲稿 一、文化自信的重要性 十九大报告多次提到文化自信，文化自信也是近年习近平同志在国际国内多个重要讲话中反复提及、下面是小编为大家整理的专题党课:文化自信7篇,供大家参考。
篇一：专题党课:文化自信
文化自信党课讲稿一、文化自信的重要性
十九大报告多次提到文化自信，文化自信也是近年习近平同志在国际国内多个重要讲话中反复提及、使用频率极高的热词。十九大报告中强调：文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来，世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。
习近平指出：“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”
今天，我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，都离不开文化所激发的精神力量。而要继承好、发展好自身文化，首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。这就是习近平提出“文化自信”这一时代课题的深意所在。
二、文化自信的底气
1、优秀的传统文化在过去的五年当中，我们总书记无论是在外交场合，还是出席国内活动，都大量引用古代的名言警句。比如，“位卑未敢忘忧国”的匹夫之责，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的浩然之气，“先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的献身精神等等。
2、奋发向上的革命文化习近平对革命文化一直非常重视。无论在部队视察还是到地方调研，习近平一再讲要坚持用革命传统铸魂育人，大力弘扬革命精神。5年来，习近平曾到西柏坡、古田、延安、遵义、井冈山等革命圣地，缅怀革命烈士，反复强调革命精神。“理想之光不灭，信念之光不灭”。习近平大力提倡革命文化，就是要使共产党人坚定理想信念，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，走好我们这一代人的长征路。3、先进的社会主义文化我们进行了几十年的社会主义实践，我们创造了中国道路、中国模式、中国奇迹，这已充分说明社会主义文化的先进性。
三、如何坚定文化自信
讲好中国故事是习近平同志这些年在很多重要场合反复讲的一个重要命题，引发了世界广泛的关注。讲好中国故事包含两个层面的意思：一是讲什么样的中国故事，二是怎么讲好中国故事。
第一，讲好中国故事的前提是选好中国故事。好的中国故事应该体现中华民族独特的气质和个性，是在当代依然充满活力的，跟世界先进文明相匹配的优秀故事。同时，我们要把落后的糟粕的故事与先进的精华的故事区分开。中华文明上下5000年，产生了许多的中国好故事，比如女娲补天、愚公移山、神农尝百草的传说，以及岳母刺字、
戚继光抗倭等体现中华民族精神的故事。愚公移山是体现坚韧不拔顽强拼搏的精神，女娲补天体现责任感、使命感和“天人合一”的精神，岳飞抗金、岳母刺字体现的是忠君爱国的精神，戚继光抗倭是不畏强敌、敢打敢拼的英雄主义精神。这些都是中华民族传承下来的好故事。
近现代以来，中华民族还在继续创造新的好故事。如果说中国古代的故事是体现中华民族智慧和创造力的好故事，近现代的故事就是体现革命和创新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波澜壮阔的历史进程；毛泽东带领中国共产党人一步一个脚印，推翻旧中国、建立新中国的伟大征程；还有红军长征途中发生的那些可歌可泣的故事。
改革开放以来，40多年的历程又是一个波澜壮阔的伟大历史进程。这个进程中，有领袖的故事，也有企业家的故事，还有各行各业的模范故事，这些故事体现了当代中国人的智慧和创造力。
所以，中国好故事首先要体现中国智慧、中国能量，我们不能讲落后的愚昧的中国故事。讲好中国故事的前提是讲中国好故事。
第二，怎么讲好中国故事？首先，要处理好民族和世界的关系。我们常说，越是民族的越是世界的，这话没错，但是不全面。反过来说，越是世界的也越是民族的。这是一个问题的两个方面。我们有很多故事是中国民族独有的，是中华民族的历史故事，但是这些故事如何让世界感知和理解呢？比如岳飞抗金，怎样才能让世界感受这个故事的魅力呢？应该挖掘人类性的命题，岳飞忠诚、一身正气，不被邪恶力量所容，他的伟大、完美、忠诚招来了佞臣的打压、迫害。为什么忠诚反被打压？实际上这是全世界普遍的问题，是人性的问题。在西方文化当中，这样的孤胆
英雄，一身正气反被打压的，也不在少数。因此，我们要找到共性的东西。岳飞抗金虽然是宋代那个特定时代的故事，但它还具有人类性，他身上的亮点，他的忠诚、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和听懂的。同时我们还要强调，民族的也是世界的，要找到世界性的语言，找到大家都能理解的那个点。
其次，要处理好主体和个体的关系。现在网络文艺很活跃，流行一个词叫IP，这就是一种创意。创意是带有虚幻性的，体现了创作者的智慧。但是在虚拟世界里，仅仅是一种IP创意还不够，伟大的文艺创作还应该反映这个时代深厚的生活景观。也就是说，我们不仅要强调主观的好创意、好IP，也要强调客观上深入生活，要在火热的现实生活当中挖掘和提炼有用的故事。这样才能形成一个完整的有份量的故事，而不是一个虚幻的概念。所以IP固然好，但是不够，还要深入生活，把主观的智慧和客观的丰富多元的生活结合起来，这样才能形成好故事，讲好中国故事。最后，要处理好主流和时尚的关系。在我们中国故事当中，有大量的弘扬主旋律和主流价值观的故事，但是我们发现一个问题，体现主流价值观的好故事年轻人常常不怎么喜欢。年轻人喜欢时尚的，而那些年轻人喜欢的时尚的文艺创作中，主流价值观会相对弱化。那么，这些彰显主旋律、主流价值观的故事，怎么样才能获得年轻人的喜爱？这就需要我们在主流和时尚之间找到一个平衡点，比如《湄公河行动》《战狼2》都是体现爱国主义，弘扬主旋律的作品，同时作品在爱国主义、英雄主义中融入了现代时尚的元素，包括视听的感觉、叙事的方式、影像的展现，以及演员的表演等等，这些时尚元素和主流价值观
非常自然地融合在一起。总之，讲好中国故事的关键是要选好体现中国智慧、中国创造力的中国好故事；其次，讲好中国好故事要处理好民族与世界、IP和生活或（主体和个体）、主流和时尚三个关系。
篇二：专题党课:文化自信
精编范文文化自信主题教育讲稿
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文化自信主题教育讲稿继承好、发展好自身文化,首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。下面笔者为大家整理相关的文化自信主题教育党课讲稿文章,提供参考,希望对你有所帮助,欢迎阅读。
一、文化自信的重要性十_大报告多次提到文化自信,文化自信也是近年__同志在国际国内多个重要讲话中反复提及、使用频率极高的热词。十_大报告中强调：文化兴则国运兴,文化强则民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来,世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。
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__指出：历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
今天,我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,都离不开文化所激发的精神力量。而要继承好、发展好自身文化,首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。这就是__提出文化自信这一时代课题的深意所在。
二、文化自信的底气1、优秀的传统文化在过去的五年当中,我们无论是在外交场合,还是出席国内活动,都大量引用古代的名言警句。比如,位卑未敢忘忧国的匹夫之责,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈的浩然之气,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负,人生自古谁无死,留取丹心照汗青的献身精神等等。2、奋发向上的革命文化__对革命文化一直非常重视。无论在部队视察还是到地方调研,__一再讲要坚持用革命传统铸魂育人,大力弘扬革命精神。5年来,__曾到西柏坡、古田、延安、遵义、井冈山等革命圣地,缅怀革命烈士,
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反复强调革命精神。理想之光不灭,信念之光不灭。__大力提倡革命文化,就是要
使共产党人坚定理想信念,在胜利和顺境时不骄傲不急躁,在困难和逆境时不消沉不动摇,走好我们这一代人的长征路。
3、先进的社会主义文化我们进行了几十_大征程;还有红军长征途中发生的那些可歌可泣的故事。改革开放以来,接近40年历程又是一个波澜壮阔的伟大历史进程。这个进程中,有领袖的故事,也有企业家的故事,还有各行各业的模范故事,这些故事体现了当代中国人的智慧和创造力。所以,中国好故事首先要体现中国智慧、中国能量,我们不能讲落后的愚昧的中国故事。讲好中国故事的前提是讲中国好故事。
第二,怎么讲好中国故事?首先,要处理好民族和世界的关系。我们常说,越是民族的越是世界的,这话没错,但是不全面。反过来说,越是世界的也越是民族的。这是一个问题的两个方面。我们有很多故事是中国民族独有的,是中华民族的历史故事,但是这些故事如何让世界感知和理解呢?比如岳飞抗金,怎样才能让世界感受这个故事的魅力呢?应该挖掘人类性的命题,岳飞忠诚、一身正气,不被邪恶力量所容,他的伟大、完
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美、忠诚招来了佞臣的打压、迫害。为什么忠诚反被打压?实际上这是全世界普遍的问题,是人性的问题。在西方文化当中,这样的孤胆英雄,一身正气反被打压的,也不在少数。因此,我们要找到共性的东西。岳飞抗金虽然是宋代那个特定时代的故事,但它还具有人类性,他身上的亮点,他的忠诚、善良既具有民族性又具有世界性,是大家都能看懂和听懂的。同时我们还要强调,民族的也是世界的,要找到世界性的语言,找到大家都能理解的那个点。
其次,要处理好主体和个体的关系。现在网络文艺很活跃,流行一个词叫IP,这就是一种创意。创意是带有虚幻性的,体现了创作者的智慧。但是在虚拟世界里,仅仅是一种IP创意还不够,伟大的文艺创作还应该反映这个时代深厚的生活景观。也就是说,我们不仅要强调主观的好创意、好IP,也要强调客观上深入生活,要在火热的现实生活当中挖掘和提炼有用的故事。这样才能形成一个完整的有份量的故事,而不是一个虚幻的概念。所以IP固然好,但是不够,还要深入生活,把主观的智慧和客观的丰富多元的生活结合起来,这样才能形成好故事,讲好中国故事。
最后,要处理好主流和时尚的关系。在我们中国故事当中,有大量的弘扬主旋律和主流价值观的故事,但是我们发现一个问题,体现主流价值观的好故事年轻人常常不怎么喜欢。年轻人喜欢时尚的,而那些年轻人喜欢的时尚的文艺创
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作中,主流价值观会相对弱化。那么,这些彰显主旋律、主流价值观的故事,怎么样才能获得年轻人的喜爱?
这就需要我们在主流和时尚之间找到一个平衡点,比如《湄公河行动》《战狼2》都是体现爱国主义,弘扬主旋律的作品,同时作品在爱国主义、英雄主义中融入了现代时尚的元素,包括视听的感觉、叙事的方式、影像的展现,以及演员的表演等等,这些时尚元素和主流价值观非常自然地融合在一起。
总之,讲好中国故事的关键是要选好体现中国智慧、中国创造力的中国好故事;其次,讲好中国好故事要处理好民族与世界、IP和生活或(主体和个体)、主流和时尚三个关系。
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篇三：专题党课:文化自信
新时代“四个自信”专题党课讲稿两篇新时代“四个自信”专题党课讲稿两篇坚持党的领导是坚定”;四个自信”的逻辑前提党的十九届____指出实现“十四五”规划和2035年远景目标必须坚持党的全面领导充分调动一切积极因素广泛团结一切可以团结的力量形成推动发展的强大合力。坚持党的集中统一领导是我国国家制度和国家治理体系的最显著优势中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。这充分说明了坚定”;四个自信”就必须坚持中国共产党的领导。坚持党的全面领导与坚定“四个自信”的内在逻辑坚定”;四个自信”实质是坚持对党的领导充满信心。新时代坚持和发展中国特色社会主义之所以必须坚定“四个自信”是因为中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的正确道路中国特色社会主义理论体系是中国特色社会主义的行动指南中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本保证中国特色社会主义文化是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。中国特色社会主义道路、理论、制度、文化四个方面是中国特色社会主义的基本内涵坚定”;四个自信”就是坚持对中国特色社会主义充满信心而中国
特色社会主义是中国共产党领导开创的伟大事业因此坚定“四个自信”实质上是对坚持党的领导充满信心。
坚定”;四个自信”的根本前提是坚持对党的领导充满信心。当前中国特色社会主义进入新时代人民对中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度、中国特色社会主义文化有了较深的理解和掌握坚持对党的领导充满信心依然是坚定“四个自信”的逻辑起点、自信之源、思想基础。
”;四个自信”来源于坚持党领导开创的中国特色社会主义伟大事业坚定“四个自信”即坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。道路自信来源于中国共产党开辟的中国特色社会主义道路的成功实践。在党全面领导人民不懈努力的条件下”;十三五”规划目标即将完成全面建成小康社会胜利在望；“十四五”规划目标清晰前景广阔。坚持党的全面领导坚持和完善党领导经济社会发展的体制机制坚持和完善中国特色社会主义制度不断提高贯彻新发展理念、构建新发展格局能力和水平为实现高质量发展提供根
本保证。党的全面领导为中国人民铺就了通往实现中华民族伟大复兴的光明道路。中国特色社会主义道路的成功实践是党正确领导的结果这是我们的道路自信之源。
理论自信来源于中国共产党形成的中国特色社会主义理论体系。党的十八大以来党中央提出了一系列治国理政新理念新思想新战略全面系统地回答了”;新时代坚持和发展什么样的中国特色
社会主义怎样坚持和发展中国特色社会主义”的时代课题开创了党和国家全面发展的新局面。党和国家事业取得的历史性成就和发生的历史性变革都是在党的领导下取得的辉煌成就这是我们的理论自信之源。
制度自信来源于中国共产党建立的中国特色社会主义制度的巨大优势。中国共产党带领人民在社会主义建设和改革实践进程中坚持实事求是不断将经过历史筛选的、适宜中国发展实际的方针、政策上升到更有力的制度层面将推动社会发展进步的制度优势更加具体化逐步探索出了一系列适合中国国情的制度安排建立了中国特色社会主义制度。中国特色社会主义制度的优越性已经被“中国奇迹”的实践所充分证明。在党的领导下中国特色社会主义制度的不断完善与发展为改革开放以来各项事业稳步前进方面提供了坚实的制度保障在世界制度文明发展史上写下了浓墨重彩的一笔这是我们的制度自信之源。
文化自信来源于中国共产党发展的中国特色社会主义文化的精神力量。中国共产党不仅是中国先进文化的积极引领者和实践者而且是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。在党的领导下文化教育事业逐步恢复活力人民思想文化呈现多元化发展趋势积极勇敢、创新实践、吃苦耐劳、全面发展等更加符合时代特色的思想文化蓬勃发展诞生了”;载人航天精神”“抗震救灾精神””;北京奥运精神”“伟大抗疫精神”等进一步丰富了
中国先进文化的理论内涵为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚了强大的精神力量这是文化自信之源。
篇四：专题党课:文化自信
《2022党课讲稿文化自信主题》一、文化自信的重要性十九大报告多次提到文化自信，文化自信也是近年xx同志在国际国内多个重要讲话中反复提及、使用频率极高的热词。十九大报告中强调：文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来，世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。
xx指出。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
今天，我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，都离不开文化所激发的精神力量。而要继承好、发展好自身文化，首先就要保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。这就是xx提出文化自信这一时代课题的深意所在。二、文化自信的底气1、优秀的传统文化
在过去的五年当中，我们总书记无论是在外交场合，还是出席国内活动，都大量引用古代的名言警句。比如，位卑未敢忘忧国的匹夫之责，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的浩然之气，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的献身精神等等。
2、奋发向上的革命文化xx对革命文化一直非常重视。无论在部队视察还是到地方调研，xx一再讲要坚持用革命传统铸魂育人，大力弘扬革命精神。5年来，xx曾到西柏坡、古田、延安、遵义、井冈山等革命圣地，缅怀革命烈士，反复强调革命精神。理想之光不灭，信念之光不灭。xx大力提倡革命文化，就是要使共产党人坚定理想信念，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，走好我们这一代人的长征路。3、先进的社会主义文化
我们进行了几十年的社会主义实践，我们创造了中国道路、中国模式、中国奇迹，这已充分说明社会主义文化的先进性。
三、如何坚定文化自信讲好中国故事是xx同志这些年在很多重要场合反复讲的一个重要命题，引发了世界广泛的关注。讲好中国故事包含两个层面的意思：一是讲什么样的中国故事，二是怎么讲好中国故事。
第一，讲好中国故事前提是选好中国故事。好的中国故事应该体现中华民族独特的气质和个性，是在当代依然充满活力的，跟世界先进文明相匹配的优秀故事。同时，我们要把落后的糟粕的故事与先进的精华的故事区分开。中华文明上下5000年，产生了许多的中国好故事，比如女娲补天、愚公移山、神农尝百草的传说，以及岳母刺字、戚继光抗倭等体现中华民族精神的故事。愚公移山是体现坚韧不拔顽强拼搏的精神，女娲补天体现责任感、使命感和天人合一的精神，岳飞抗金、岳母刺字体现的是忠君爱国的精神，戚继光抗倭是不畏强敌、敢打敢拼的英雄主义精神。这些都是中华民族传承下来的好故事。近现代以来，中华民族还在继续创造新的好故事。如果说中国古代的故事是体现中华民族智慧和创造力的好故事，近现代的故事就是体现革命和创新精神的好故事。比如推翻晚清王朝波澜壮阔的历史进程;xx带领中国共产党人一步一个脚印，推翻旧中国、建立新中国的伟大征程;还有红军长征途中发生的那些可歌可泣的故事。改革开放以来，40多年的历程又是一个波澜壮阔的伟大历史进程。这个进程中，有领袖的故事，也有企业家的故事，还有各行各业的模范故事，这些故事体现了当代中国人的智慧和创造力。所以，中国好故事首先要体现中国智慧、中国能量，我们不能讲落后的愚昧的中国故事。讲好中国故事的前提是讲中国好故事。第二，怎么讲好中国故事。
首先，要处理好民族和世界的关系。我们常说，越是民族的越是世界的，这话没错，但是不全面。反过来说，越是世界的也越是民族的。这是一个问题的两个方面。我们有很多故事是中国民族独有的，是中华民族的历史故事，但是这些故事如何让世界感知和理解呢。比如岳飞抗金，怎样才能让世界感受这个故事的力呢。应该挖掘人类性的命题，岳飞忠诚、一身正气，不被邪恶力量所容，他的伟大、完美、忠诚招来了佞臣的打压、迫害。
为什么忠诚反被打压。实际上这是全世界普遍的问题，是人性的问题。在西方文化当中，这样的孤胆英雄，一身正气反被打压的，也不在少数。因此，我们要找到共性的东西。岳飞抗金虽然是宋代那个特定时代的故事，但它还具有人类性，他身上的亮点，他的忠诚、善良既具有民族性又具有世界性，是大家都能看懂和听懂的。同时我们还要强调，民族的也是世界的，要找到世界性的语言，找到大家都能理解的那个点。
最后，要处理好主流和时尚的关系。在我们中国故事当中，有大量的弘扬主旋律和主流价值观的故事，但是我们发现一个问题，体现主流价值观的好故事年轻人常常不怎么喜欢。年轻人喜欢时尚的，而那些年轻人喜欢的时尚的文艺创作中，主流价值观会相对弱化。那么，这些彰显主旋律、主流价值观的故事，怎么样才能获得年轻人的喜爱。这就需要我们在主流和时尚之间找到一个平衡点
比如《湄公河行动》《战狼2》都是体现爱国主义，弘扬主旋律的作品，同时作品在爱国主义、英雄主义中融入了现代时尚的元素，包括视听的感觉、叙事的方式、影像的展现，以及演员的表演等等，这些时尚元素和主流价值观非常自然地融合在一起。总之，讲好中国故事的关键是要选好体现中国智慧、中国创造力的中国好故事;其次，讲好中国好故事要处理好民族与世界、ip和生活或（主体和个体）、主流和时尚三个关系。
篇五：专题党课:文化自信
一是事业单位专技人员到企业挂职或者参与项目合作二是兼职创新或者在职创办企业三是专技人员带着科技项目和成果离岗创办科技型企业或者到企业开展创新工作四是事业单位设置创新型岗位具体有两种情况一种是事业单位可以根据创新工作需要设置开展科技项目开发科技成果推广和转化科研社会服务等工作的岗位即创新岗位另一种是设立吸引有创新实践经验的企业管理人才科技人才和海外高水平创新人才兼职的流动岗位文化自信微党课讲稿
文化自信微党课讲稿各位领导、同志们：今天我汇报的题目是《用文化自信谱写好高质量发展新篇章》。在汇报之前，我想给大家介绍两套书。
总书记在多个场合指出，文化自信是“四个自信”中“最根本”的自信，具有“更基本、更深沉、更持久的力量“，要承认和尊重本国、本民族的文明成果，不搞自我封闭、不搞唯我独尊，要积极借鉴别国、别民族思想文化的长处和精华，除了立足中国文化土壤这个视角外,还应开拓更广阔的世界文化发展视野。
下面我将分当代世界文化格局及其走向、文化建设的思考和文化系统事业单位人事管理实践等三个部分给大家汇报。
—、当代世界文化多样化格局及其走向当今世界进入了一个从未有过的文化大碰撞、大融合时代，突出表现为多元文化形态并存的“文化多样化格局”。（一）多样性以前，文化是在相对封闭、相对孤立的民族地域呈现出来的，比如，儒家文化原本主要存在于中华文化区。再比如饮食文化，美国人喜欢用“脑”吃饭；法国人是用“心”吃饭；日本人是用“眼”吃饭；中国人是真正的用“嘴”吃饭，南甜北咸、东辣西酸，各种菜系比较讲究口味。但是历史发展到今天，文化已经告别了相对隔绝的状态，相互重叠、相互渗透，汇聚在一起，在各种不同文化形态相比较、交流、冲突、融合中呈现出相互交织的互动多样性。联合国教科文组织有关国际专家研究报告中指出，当今世界文化确实存在着多种文化形态，主要包括欧洲文化、北美洲文化、拉丁美洲文化与加勒比地区的“解放文化”、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、东欧文化、印度和南亚文化、中国和东亚文化等等形态。当代世界文化多样性互动，特征概括起来就三个字：“球”、“钱”、“网”。“球”是全球化，“钱”是资本化，“网”是信息化、网络化。换句话说，从人类社会展开的时空范围看，是全球化，如最为活跃的中华文化，目前在世界上，就有140多个国家建立了511所孔子学院和1073个中小学孔子课堂。从人类社会转型的基本利益杠杆看，是资本化、市场化；从人类社会发展的技术水平看，是信息化、网络化。这“三化”使人类文化的多样性得到了史无前例的展现。（二）变化走向由于近代以后的世界文化特别是西方文化的发展，给世界各国文化发展带来的冲击，各个古老民族不得不放弃许多古老的自己本有的价值传统和生活方式。文
化也要随之转型，在向西方强势文化学习的过程中，努力推动本民族文化在转型创新中繁荣和发展起来。
以中国为例，鸦片战争以来，中国文化的发展历程使中国发生了由表及里、由浅入深的历史性巨变，这主要表现为三次价值观转型。
“资本拜物教”，衍生弱肉强食的掠夺价值观、以权钱为底价的赤裸裸的人际关系。
“高融合”的文化产业。传统文化作为城市的精神命脉，传承发展的状况直接关系到文化名城的建设。推进文化产业发展，传统文化是基础，通过推进传统文化与创意数字行业、特色经济、城市建设等融合，让传统文化活起来、文化产品热起来、城市文化名片亮起来，文化名城建设才更具生命力。
”高标准”的文化服务。高质量的文化发展最重要的基本点是满足各区域、各层面不同人群的文化需求。高质量发展的如何，公共文化供给短板是否补齐是关键。要以文化人，营造和谐进取、积极向上的社会氛围。
三、我市文化系统事业单位人事管理实践目前，市直文化系统共有剧目工作室、文化研究所、文化艺术学校、国画院、图书馆、文化馆、曲艺研究所、扬剧研究所、木偶研究所等家事业单位，编制名，在编人员名，其中，专技人员名（正咼人，副咼人）。总体来说我们需要推动文化事业单位构建一支管理规范、梯次合理、艺术精专的文化人才队伍。一、在文化系统实施特设岗位。今年人社部即将出台《关于事业单位特设岗位设置管理的指导意见》，根据征求意见稿精神，特设岗位是经批准在事业单位设置的非常设工作岗位，主要用于根据事业发展引进急需的高层次、高技能人才。特设岗位不受事业单位岗位总量、最高等级和结构比例限制，可以实行年薪制、项目工资、协议工资等灵活分配方式，这就为文化系统引进领军型文艺名家创造了条件。
一是事业单位专技人员到企业挂职或者参与项目合作，二是兼职创新或者在职创办企业，三是专技人员带着科技项目和成果离岗创办科技型企业或者到企业开展创新工作，四是事业单位设置创新型岗位，具体有两种情况，一种是事业单位可以根据创新工作需要设置开展科技项目开发、科技成果推广和转化、科研社会服务等工作的岗位即创新岗位，另一种是设立吸引有创新实践经验的企业管理人才、科技人才和海外高水平创新人才兼职的流动岗位。事业单位设置流动岗位，可以按照规定申请调整工资总额，用于发放流动岗位人员工作报酬，流动岗位人员通过公开招聘、人才项目引进等方式被事业单位正式聘用的，其在流动岗位工作业绩可以作
为事业单位岗位聘用和职称评审的重要依据，这就为文化事业单位引进一批高端文化经营管理人才和创新团队营造了政策环境。
三是在文化系统推行竞聘上岚。竞聘上岗是促使各类优秀人才脱颖而出，实现人员能进能出，岗位能上能下，待遇能高能低的重要手段。文化系统专技人员占了全员职工总人数的o随着文化事业的快速发展,取得高级职称的专技人员越来越多，现有高级岗位已不能满足他们日益增长的需求。因此指导文化事业单位开展竞聘上岗严把政策关的同时，要坚持政策、岗位、任职条件、程序办法、竞聘结果等“五公开”，增强工作的透明度和科学性，统筹协调和妥善处理各方面的利益关系，确保竞聘结果公平公正。
篇六：专题党课:文化自信
文化自信微党课讲稿文化自信微党课讲稿各位领导、同志们：今天我汇报的题目是《用文化自信谱写好高质量发展新篇章》。在汇报之前，我想给大家介绍两套书。
总书记在多个场合指出，文化自信是“四个自信”中“最根本”的自信，具有“更基本、更深沉、更持久的力量“，要承认和尊重本国、本民族的文明成果，不搞自我封闭、不搞唯我独尊，要积极借鉴别国、别民族思想文化的长处和精华，除了立足中国文化土壤这个视角外,还应开拓更广阔的世界文化发展视野。
下面我将分当代世界文化格局及其走向、文化建设的思考和文化系统事业单位人事管理实践等三个部分给大家汇报。
—、当代世界文化多样化格局及其走向当今世界进入了一个从未有过的文化大碰撞、大融合时代，突出表现为多元文化形态并存的“文化多样化格局”。（一）多样性以前，文化是在相对封闭、相对孤立的民族地域呈现出来的，比如，儒家文化原本主要存在于中华文化区。再比如饮食文化，美国人喜欢用“脑”吃饭；法国人是用“心”吃饭；日本人是用“眼”吃饭；中国人是真正的用“嘴”吃饭，南甜北咸、东辣西酸，各种菜系比较讲究口味。但是历史发展到今天，文化已经告别了相对隔绝的状态，相互重叠、相互渗透，汇聚在一起，在各种不同文化形态相比较、交流、冲突、融合中呈现出相互交织的互动多样性。联合国教科文组织有关国际专家研究报告中指出，当今世界文化确实存在着多种文化形态，主要包括欧洲文化、北美洲文化、拉丁美洲文化与加勒比地区的“解放文化”、阿拉伯文化、非洲文化、俄罗斯文化、东欧文化、印度和南亚文化、中国和东亚文化等等形态。当代世界文化多样性互动，特征概括起来就三个字：“球”、“钱”、“网”。“球”是全球化，“钱”是资本化，“网”是信息化、网络化。换句话说，从人类社会展开的时空范围看，是全球化，如最为活跃的中华文化，目前在世界上，就有140多个国家建立了511所孔子学院和1073个中小学孔子课堂。从人类社会转型的基本利益杠杆看，是资本化、市场化；从人类社会发展的技术水平看，是信息化、网络化。这“三化”使人类文化的多样性得到了史无前例的展现。（二）变化走向由于近代以后的世界文化特别是西方文化的发展，给世界各国文化发展带来的冲击，各个古老民族不得不放弃许多古老的自己本有的价值传统和生活方式。文
化也要随之转型，在向西方强势文化学习的过程中，努力推动本民族文化在转型创新中繁荣和发展起来。
以中国为例，鸦片战争以来，中国文化的发展历程使中国发生了由表及里、由浅入深的历史性巨变，这主要表现为三次价值观转型。
“资本拜物教”，衍生弱肉强食的掠夺价值观、以权钱为底价的赤裸裸的人际关系。
“高融合”的文化产业。传统文化作为城市的精神命脉，传承发展的状况直接关系到文化名城的建设。推进文化产业发展，传统文化是基础，通过推进传统文化与创意数字行业、特色经济、城市建设等融合，让传统文化活起来、文化产品热起来、城市文化名片亮起来，文化名城建设才更具生命力。
”高标准”的文化服务。高质量的文化发展最重要的基本点是满足各区域、各层面不同人群的文化需求。高质量发展的如何，公共文化供给短板是否补齐是关键。要以文化人，营造和谐进取、积极向上的社会氛围。
三、我市文化系统事业单位人事管理实践目前，市直文化系统共有剧目工作室、文化研究所、文化艺术学校、国画院、图书馆、文化馆、曲艺研究所、扬剧研究所、木偶研究所等家事业单位，编制名，在编人员名，其中，专技人员名（正咼人，副咼人）。总体来说我们需要推动文化事业单位构建一支管理规范、梯次合理、艺术精专的文化人才队伍。一、在文化系统实施特设岗位。今年人社部即将出台《关于事业单位特设岗位设置管理的指导意见》，根据征求意见稿精神，特设岗位是经批准在事业单位设置的非常设工作岗位，主要用于根据事业发展引进急需的高层次、高技能人才。特设岗位不受事业单位岗位总量、最高等级和结构比例限制，可以实行年薪制、项目工资、协议工资等灵活分配方式，这就为文化系统引进领军型文艺名家创造了条件。
一是事业单位专技人员到企业挂职或者参与项目合作，二是兼职创新或者在职创办企业，三是专技人员带着科技项目和成果离岗创办科技型企业或者到企业开展创新工作，四是事业单位设置创新型岗位，具体有两种情况，一种是事业单位可以根据创新工作需要设置开展科技项目开发、科技成果推广和转化、科研社会服务等工作的岗位即创新岗位，另一种是设立吸引有创新实践经验的企业管理人才、科技人才和海外高水平创新人才兼职的流动岗位。事业单位设置流动岗位，可以按照规定申请调整工资总额，用于发放流动岗位人员工作报酬，流动岗位人员通过公开招聘、人才项目引进等方式被事业单位正式聘用的，其在流动岗位工作业绩可以作
为事业单位岗位聘用和职称评审的重要依据，这就为文化事业单位引进一批高端文化经营管理人才和创新团队营造了政策环境。
三是在文化系统推行竞聘上岚。竞聘上岗是促使各类优秀人才脱颖而出，实现人员能进能出，岗位能上能下，待遇能高能低的重要手段。文化系统专技人员占了全员职工总人数的o随着文化事业的快速发展,取得高级职称的专技人员越来越多，现有高级岗位已不能满足他们日益增长的需求。因此指导文化事业单位开展竞聘上岗严把政策关的同时，要坚持政策、岗位、任职条件、程序办法、竞聘结果等“五公开”，增强工作的透明度和科学性，统筹协调和妥善处理各方面的利益关系，确保竞聘结果公平公正。
篇七：专题党课:文化自信
传统文化是文化自信的基石一个国家的历史资源、文化遗产滋养着这个国家的发展壮大，在漫长的历史发展中，传统的文化无时无刻不在影响着人们的思想模式和社会行动，同时也是当下的人们获得民族认同感，增强国家向心力、团结力的思想源泉。这种来自于历史深处的文化自信，经过漫长的时间的洗礼和岁月的磨砺，奠定了中国人的精神思维结构，塑造了中国人的整体价值取向，凝结了中国人的道德情感追求，展现了中国传统文化具有的普遍主义精神，是最为基础、最为根本，也是最为深沉的文化自信源泉。（弘利教育）
礼敬传统文化是坚定文化自信的关键。我们的传统文化自先秦时期发端，在春秋战国时期共800多年的时间里，经过诸子百家的融会贯通，形成了中华民族精神的大体轮廓和框架，奠定了其后两千多年的中华文化发展的路径和品格。魏晋南北朝时期的民族迁徙与融合使文化发展呈现多元格局，儒释道共同发展，到唐宋时期蔚为大观。元明清之际，传统文化日臻烂熟并努力寻求突破，鸦片战争结束了封建文化一统
天下的局面，迎来了三千年未有的大变局时代，这是一个巨大的历史转折点，以前对于传统文化毫无怀疑的学人士子开始重新审视自己的文化，而随着洋枪洋炮进入的西方文化在工业文明的背景下获得了绝对的优势，渐渐占据了文化的主导地位，我们开始变得自卑，并把中国落后贫穷的原因归结到了文化的落后、思想的落后。自五四新文化运动之后，整个社会呈现出较为激进的反传统倾向，打倒孔家店，废除汉字，不读中国书，一度成为社会潮流。在这种文化自卑情结中，我们丧失了话语权，一切思想体系、话语体系都跟在西方后面亦步亦趋，中国本位意识、文化主体立场丧失殆尽。
新中国成立之前，对于自己文化的不自信更是加剧了对整个社会、制度、国家的不自信，整个社会一盘散沙，道德体系分崩离析，精神信仰付之阙如，人民的精神面貌萎靡不振。先后游历过欧洲的梁启超先生就说，欧洲人走在街上昂首挺胸，充满自信，而我们的国人则自卑怯懦，目光呆滞。在近代100多年的时间，积贫积弱的中国很难树立起真正的文化自信，国力孱弱必然导致人格的矮化和尊严的丧失。经过新民主主义革命和改革开放的伟大历程，我们的经济实力大为提升，生活水平极大提高，与之相适应，精神文化领域也需要一次重新的塑造和提升。传统文化是我们赖以生存
的精神土壤，在几千年的文明发展史中成为我们的精神支柱，并且还在未来的社会发展和民族振兴中发挥积极作用。
坚定文化自信，要理解历史文化发展的一脉相承性，必须尊重自己本民族的历史文化，尊重本民族的社会习俗，尊重本民族的生活模式，尊重本民族的发展方式，坚持中国本位立场，坚守中华民族的精神家园。因此，我们是否有文化底气，我们的文化自信是否坚固，关键在于是否心底里有着对传统文化的深刻体悟和广泛认同，我们不能在对待传统文化的态度上举棋不定，或者干脆全盘否定，向其泼脏水，礼敬传统文化是我们坚定文化自信的关键，是我们巩固团结奋斗的共同思想基础。
弘扬优秀传统文化是坚定文化自信的基石。目前，经历了上世纪80年代末的文化大讨论，90年代初的国学热，到21世纪以来传统文化的崛起，大家对待传统文化的态度基本上已走出自卑的阴霾，开始对其进行理性分析和客观评价，在传统文化与现代化的关系上大致形成了一个共识，即传统文化对于现代化有促进和推动作用，他们之间并不是矛盾的关系，在当前应该大力弘扬我们的传统文化，并使其和马克思主义相适应，和社会主义先进文化建设相适应。
然而，传统文化由于诞生于血缘宗法和小农经济的封建社会，它的身上势必带有一些较为负面和消极落后的因素，关键在于我们如何“取其精华，去其糟粕”。传统文化的“精华”和“糟粕”瑕瑜互见，杂糅在一起，有时很难将他们截然划分开来，所以，对于传统文化的传承依然要坚持马克思的唯物辩证法和历史辩证法思想，将其科学合理地进行阐扬、提炼和运用，以使其更加适应我们当前社会的实际。比如，传统的儒家文化可分为政治化的儒家和伦理化的儒家，政治化的儒家比如强调特权，强调差等次序，就要剔除，而伦理化的儒家如爱国、孝亲、忠诚、正直、勤奋、创新等等就应该大力继承和弘扬，这是剥离了传统文化中落后因素后所呈现出来的一种具有普遍主义精神的伦理道德精神，这是中国人内心生生不息的一种价值信仰，是中华文明之所以昂扬于世间的精神范式，而这种精神也是当前我们要大力发展社会主义先进文化所需要的历史文化资源，是要花大力气去继承和弘扬的。
科学地对待传统文化，为我们找到了传统与现代结合的方式，也为我们树立文化自信、坚定文化自信奠定了基础。只有剥离了、剔除了那些落后消极的因子，我们才有可能对自己的文化充满信心。因此，可以说，弘扬优秀的传统文化，是我们坚定文
化自信的核心，只有做到了将我们的优秀的价值信仰、道德审美体系充分阐扬，才有可能在文化竞争的格局中做到不被外界迷惑，始终坚守并深刻体认自己的文化价值观，并以一种平等、豁达、自豪的心态积极参与到全球的文明对话当中。